國學大師于丹5.26見山湖共話虞城生活

尼采的這番話，瞬間讓人想到了“詩意的棲居”，

這美麗的詞語，誕生于荷爾德林的詩句，

因海德格爾的引用并加以哲學的闡發(fā)

而成為行走于歷史和未來中的神謐之物。

這個概念，與中國的“天人合一”十分契合。

古代士人們的生活是最能得其精髓的存在，

他們養(yǎng)拙寡欲，容膝自安，

橫木之下，可以棲遲；

向往莊子“無功”、“無名”、“無己”的

“逍遙”和“無待”，效法梁簡文帝的“濠濮間想”。

世間俗穢皆不能入其眼，

唯與清風明月為伍，松竹為友。

而散文家曹聚仁先生曾說：

蘇州才是古老東方的典型，

東方文化，當于園林求之。

它所創(chuàng)造的“美好的、詩一般的”夢幻境界，

成為“詩意的棲居”的文明實體。

而今，千載之后，在姑蘇古城虞城（常熟），

有人為了“喚醒心中的詩意”，

觀山聽湖、法讀天地、參研禪道，

找到了當代“詩意的棲居”的另一種表達。

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山湖生活

常熟，又稱虞城，山水相映，相得益彰。5000年的良渚文化棲息地，讓它自古以來備受文人墨客青睞，極富文化氣息。昔日明御醫(yī)沈玄對其自然山水風貌就有詩《過海虞》云：“七溪流水皆通海，十里青山半入城。”

十里虞山蜿蜒入城，萬畝尚湖伸展山前，天然山湖與千年古城及城內小巷庭園、古典園林交融，形成山、湖、城、園融為一體的水鄉(xiāng)山城秀色。湖如潑墨，染山如畫的寫意山水，將古城渲染得恍若仙境，訴盡了詩意中的自然、自由、自在。

虞山琴派、書法、繪畫、篆刻等深厚的歷史文化積淀，讓這座古城清秀古樸、秀外慧中，既裝得下空山新雨后的牛首煙嵐，也容得了佛頂禪院內的裊裊空音，士族“高山仰止，景行行止”的詩意高雅、人生追求，在此寫就。

在這樣一座雅致之城，當代的仁人志士對高端人居必然有著更深的渴望與更高的追求。城市喧擾，東晉陶潛“結廬在人境，而無車馬喧”的大隱生活成了越來越多人的生活理想。

楊麗萍月亮宮

于凡塵中辟一片凈土，遠離喧囂煩擾，除卻纏身俗事，回歸生活本身，簡單純粹、安靜平和、詩意的棲居。而這樣的生活，來了常熟——見山、見湖、見文化，見山湖別院產品發(fā)布會暨于丹文化論壇啟幕在即。

5月26日，

當代知名文化學者、北師大教授

于丹老師將來常熟，

與大家共話虞城山湖文化與城市生活，

解密當代虞城的高階生活密碼。

于丹教授，大家想必都不陌生了。除了北京師范大學教授的身份，也是古典文化的普及傳播者。在央視《百家講壇》、《文化視點》等欄目，通過《論語心得》《莊子心得》《論語感悟》等系列講座普及、傳播傳統(tǒng)文化，廣為人知。

此次于丹教授來到常熟，不僅會帶領我們追溯古代逸士的詩意山水生活，還將從中尋覓現(xiàn)代城市生活的自然之道，探索常熟福地里“一山一水一世界，親山臨水聽鳥鳴”的山湖之樂，喚醒久在城市樊籠里的心中詩意追求。

林徽因也說過，“真正的平靜，不是避開車馬和喧囂，而是心中修籬種菊。”生活最美好的，便是回歸生活本質，逃離城市快節(jié)奏，回歸自然，回歸慢生活。

常熟最慢之處，不過虞山、尚湖耳。與其知江月，不如見山湖。山之陰，湖之濱，煙波浩渺間丈量生活的無限深度，以大隱隱于市的睿智，讓出世、入世盡在掌握之中。

見山湖別院案名

而這也是見山湖別院所將要為常熟所呈現(xiàn)和帶來的全新高端人居生活范本——既享有居于城市的便利舒適，又兼得山湖林野的自然自在和歷史人文的熏陶沉淀，成就“久在樊籠里,復得返自然”的詩意棲居生活理想。

見山湖別院效果圖

見山湖別院，作為碧桂園、招商兩家千億房企山、湖資源洋房的重要作品，將山、湖作為現(xiàn)代生活的主要元素，貫穿始終。將近40平方公里的原生態(tài)山水作為生活背景，敘寫城市詩意生活新篇章。

見山湖別院示范區(qū)

更為難得的是，它還以常熟千載文化為養(yǎng)料，讓山湖生活更有溫度——天地吐息間，納山湖入懷，詩書縈繞處氣自華。山的巍峨與湖的靜逸，讓這片土地上古往今來的智慧匯集于此，空氣中仿佛還停留有錢謙益、翁同龢等大師之言，經久傳承。

見山湖別院示范區(qū)

坐擁尚湖第一排的見山湖別院，

青山連綿，翠色生煙，盡收常熟的山湖自在，

這是山湖自然的獨一份收藏，

也是山湖生活的一種收藏。

在見山湖別院，生活方有詩意。

一壺新茶，半抹斜陽，山湖之間

淡賞流年煙火，悠然俯仰此生。

自然·自在，山湖境

誠邀入席，收藏城市的山湖。

見山湖別院規(guī)劃效果圖

品鑒專線：5202 9999

項目地址：常熟市尚湖風景區(qū)春暉路（見山湖別院售樓處）